Kepelbagaian Tamadun Sebagai Punca Konflik Atau Keharmonian

Jadi hujah agama sebagai punca konflik tidak boleh digunakan sebaliknya perlu melihat kepada sikap setiap kita.

Kepelbagaian tamadun sebagai punca konflik atau keharmonian. Penemuan ini mengejutkan pengkaji kerana berdasarkan pengamatan kajian sebelum ini ia tidaklah dilihat sebegitu rupa. Ia kembali kepada corak pemikiran dan bagaimana kita melihat sesuatu isu berkenaan. Bahtera adalah anologi paling tepat menggambarkan malaysia sebagai sebuah negara. Antara konflik sosial kesepaduan sosial perbandingan malaysia sri lanka 1945 2011 1948 1960 malaysia sri lanka 20111945 1940 1950 1951 1960 1961 1970 1971 1980 1981 1990 1991 2010 1969 20011964 keamanan ditakrif sebagai the absence of violence gpi 2011.

Lebih lagi kebanggaan terhadap perbezaan tersebutlah yang menyumbang pemilihan faktor ini sebagai antara faktor konflik. Konflik berdarah berlaku di malaysia dan sri lanka semenjak 1945. Keharmonian pendekatan manifestasi punca konflik. Huntington sebagai clash of civilization.

Antara tamadun tamadun ini tidak wujud satu pertembungan yang bersifat konflik seperti yang diistilah oleh s. Jika dilihat dalam pembinaan sesebuah tamadun dan negara kewujudan interaksi antara tamadun penting demi kelangsungan dan kemajuannya. Kepelbagaian agama yang wujud dikenal pasti sebagai salah satu faktor yang boleh mencetuskan konflik antaranya ialah perbezaan pegangan ajaran agama sikap penganut agama bertindak di luar batasan yang digariskan agama dan undang undang negara serta salah faham antara agama atau dalam kalangan agama yang sama. Sebagai contohnya interaksi antara tamadun cina dan islam terjalin melalui laluan sutera dan tamadun india dengan alam melayu melalui laluan lautan hindi.

Jangan ada cuba membocorkan bahtera itu. Ini dapat membantu supaya jabatan berkenaan dapat memilih kaedah dan strategi pengurusan konflik yang lebih tepat dan seterusnya dapat mengelakkan konflik yang lebih serius di masa hadapan. Yang dipanggil orientalis sebagai indianisation atau yang dipanggil g. Masyarakat kita terlalu politikal sehingga mengaitkan setiap satu perkara dengan konteks politik tanpa melihat gambaran secara keseluruhannya.

Apabila warga masyarakat berbilang bilang agama sanggup meraikan kepelbagaian dengan matang dan bijaksana ia akan melahirkan kesatuan yang kompak dan membuahkan sebuah tamadun yang kaya. Walau perhubungan yang ingin dibina melalui asas perdamaian keharmonian yang dimanfaatkan antara satu sama lain narmun adakalanya hubungan tersebut tidak dapat lari dari sebarang konflik berdarah peperangan pencerobohan peperangan mahupun penjajahan. Kepelbagaian itu memberi kekuatan kerana setiap orang akan menampung kekurangan yang ada pada orang lain. 184 jurnal terjemahan alam tamadun melayu sebagai hinduisation dan lain lain dalam pelbagai bentuk dan unsur budayanya baik dari segi agama seni ataupun sistem kepercayaan.

Negara ini harus dijaga bersama. Cœdès jurnal terjemahan alam tamadun melayu 1 2 2010 183 189.